Al preguntar a los mayores de la aldea sobre el origen del nombre de ésta; desgraciadamente no saben su procedencia, ni lo han oído de labios de sus antepasados. Por ello, debemos fundamentarlo, al no encontrar ninguna fuente fehaciente que acredite el origen de su nombre,  en el estudio de su etimología y en algunos pequeños vestigios vagamente probables, que nos oriente sobre la procedencia de su nombre.

Si analizamos el significado de la palabra OJUELOS, nos lo describe el diccionario como: <<frecuente en plural por los ojos risueños, alegres y agraciados>>; definición que no nos vale si queremos conseguir el origen del nombre de la aldea. Para ello, tenemos que estudiar las distintas acepciones del vocablo de donde desciende este nombre; en este caso del término OJO; en el cual, dentro de sus muchas definiciones, aparece, la de <<ojo de agua>>, como manantial de agua dulce, que a veces cerca de las costas sale en medio de la del mar>>.

Doña Francisca Durán Galeano, (la señora con mayor edad que reside en la aldea), recuerda que de pequeña, muy próximo a la <<era del pueblo>>, existían grandes lagunas de agua dulce, producidas por la acumulación de lluvias frecuentes en otros tiempos, donde a finales del siglo XIX y principios del XX algunas mujeres de la aldea se acercaban hasta ellas para lavar sus ropas; llegando a ser conocida una señora de la aldea, como <<la marquesa de las lagunas>>, por ser la que con más frecuencia iba a lavar allí.

Contamos con una fuente documental antigua, donde ya a mediados del siglo XVI (1552), aparece dentro de la sección: Escrituras y Censos a favor de la Iglesia Parroquial, casilla de Curas y Hospital de la Santa Caridad del Archivo Eclesiástico de Fuente Obejuna, la siguiente reseña:

<<Contrato de Pedro Muñoz Esparragosa de unas casas y viñas en la fuente el ojuelo>>.

Aunque no se especifica en concreto el lugar de ubicación de estas casas y viña, si vincula la palabra fuente (agua) con ojuelo. No debemos pasar por alto este vínculo, que de una forma vaga lo relaciona y que es otro de los fundamentos en que nos podemos apoyar para relacionarlo con el nombre de Ojuelos Altos: el agua, las fuentes y las lagunas que se originaban en tiempos lluviosos, próximos a su ubicación.

Si buscamos en la geografía española el término <<Ojuelos>>, nos aparece el <<Río del Ojuelo>> en la provincia de Albacete; el Arroyo del Ojuelo en la provincia de Jaén y muy próximo a éste último, una pequeña  aldea de algo más de 200 habitantes dependiente del municipio de Segura de la Sierra (Jaén), donde existen indicios de la procedencia de su nombre, al encontrarse dentro del mismo pueblo el manantial más importante de la sierra de Jaén (<<ojo de mar>>). En esta aldea-al igual que las de nuestro término municipal- existe un Ojuelo de Arriba, en nuestro caso Ojuelos Altos y otro denominado simplemente Ojuelo, situado en la zona más baja del pueblo; a diferencia de las aldeas del término Ojuelos Altos y Ojuelos Bajos. En <<El Ojuelo>> (Jaén), todavía hacen sus naturales la distinción dentro del mismo pueblo de la zona que comprende el ojuelo de arriba y lo que ellos llaman simplemente el Ojuelo, o zona más baja de esta población, situado dicho manantial en el centro de la aldea.

Otros nombres que podemos encontrar dentro de nuestra geografía, es el cortijo denominado <<El Ojuelo>>, que se encuentra en el término de Morón de la Frontera (Sevilla) y que se dedica a las faenas agrícolas y ganaderas.

Y por último, encontramos <<Los Ojuelos>>; finca de reses bravas cuyos antecedentes nos llevan a los años 1500, en el término municipal de Marchena (Sevilla). Muy próximo a esta finca aparecen lagunas; como son la Laguna Seca de los Ojuelos, y otras próximas como Laguna del Calderón, Laguna Verde de Sal, Laguna la Ballestera y Laguna de Ruiz Sánchez.

Por todo lo expuesto anteriormente y al no existir ningún antecedente del origen del nombre de la aldea, podemos plantear la hipótesis de que el nombre de las aldeas de Ojuelos Altos y Ojuelos Bajos, se deba al agua.

• SANTÍSIMO CRISTO DE LAS INJURIAS

En noviembre del año 1879 D. José María de los Ángeles Navas y Castillejo, cura y rector de la Iglesia de Santa Bárbara, presentó solicitud para fundar la Cofradía del Santo Rosario de Ojuelos Altos; presentando estatutos y relacionando los miembros de la Junta Directiva.

<<En 1880, en Acta parroquial de la imagen del Santísimo Cristo de las Injurias, levantada el 25 de Diciembre por el Cura Propio José Mº de los Ángeles Navas y Castillejo, donde se dice que el día 6 de Enero de dicho año, trajeron de Córdoba, con la autorización del Obispo Fray Zeferino González, una imagen de Jesús Crucificado.

Dicha imagen fue traída desde Córdoba por ferrocarril, hasta la estación de Belmez. Con la debida autorización, personas de plena confianza, se desplazaron en caballerías hasta Belmez, donde se hicieron cargo de la imagen. Fue recibida con toda solemnidad por el Alcalde de Ojuelos Altos y los de sus anejos de Alcornocal y los Pánchez, en unión del Notario Eclesiástico, Profesores de Instrucción Primaria, y los principales contribuyentes y demás vecinos de dichas aldeas.

No teniendo título alguno dicha imagen, el día diez y ocho del citado mes festividad del dulce nombre de Jesús, se procedió a la suerte entrando quince títulos de Jesús Crucificado en un vaso y puestos de rodillas, el Cura Párroco en el Altar Mayor, después de concluida la misa conventual, y de cantar el Venicreator invocando al Espíritu Santo para que acertase en la suerte y pidiendo a Dios que escogiese el título que más conviniese a su mayor honra y gloria, así como el mayor provecho de las almas, sacó un niño pequeño la papeleta en que estaba escrito el título del Santísimo Cristo de las Injurias, por cuyo título fue aclamado por todos los presentes.

Acordaron reunir fondos para adquirir un dosel para el Cristo. La recaudación ascendió a novecientos sesenta reales. Se habilitó un altar para decir misa el día catorce de septiembre de dicho año.

<<Se acordó celebrar su festividad el día 6 de Enero, los Santos Reyes en que llegó la imagen a la estación de Belmez>>

El 24 de Agosto del año 1886,se presentan los estatutos de la Cofradía de Jesús de las Injurias, establecida en la Parroquia de Santa Bárbara de Ojuelos Altos y sus anejos Alcornocal, Pánchez y Obatón.

En diciembre 1881 falleció don José Félix Ledesma Merino, testó y mando se le aplicara veinte misas, cuyos comprobantes de cuenta parroquial y foránea fueron presentadas a su aprobación y vistas por el abogado que hizo las particiones judiciales ante el Provisor; según nota del libro de Colecturía.

Curas que han regentado la Iglesia de Santa Bárbara de Ojuelos Altos: 1855 don Antonio Cuadrado; 1864 don Isidoro Gómez Díaz; 1866 don Juan Sánchez Caballero.

• IGLESIA DE SANTA BÁRBARA

La actual iglesia de Ojuelos Altos está bajo la advocación de Santa Bárbara; presenta una nave compartimentada en cuatro tramos con cabecera cubierta con cúpula sobre pechina. La cubierta de la nave es de bóveda de cañón con arcos de medio punto sobre pilastras. Su espadaña es de estilo neogótico, muy similar a la de otras aldeas; en ella se instalaron sus tres campanas. La cabecera de la Iglesia ha sufrido distintas reformas en tiempos más recientes para crear capillas y distintos servicios eclesiásticos.

Preside su Altar Mayor el Santísimo Cristo de las Injurias, flanqueado por una imagen de San Antonio y otras de Santa Bárbara. En las distintas capillas que se abren a la iglesia, se encuentran entre otras, las imágenes de un  Sagrado Corazón, una Virgen Dolorosa de Candelero, una Virgen del Carmen, una Inmaculada, Santa Rita, San José,etc.

En las pechinas de la cúpula aparecen pintados sobre lienzo los cuatros evangelistas; obra de don Juan Sánchez Zarco, quien a la vez, decoró artísticamente con pintura, parte del retablo de altar mayor.

A los pies de la Iglesia se encuentra el coro alto y una pila bautismal muy antigua.

Existen dos entradas a la Iglesia; siendo la más utilizada la que se accede por la calle Carretera; encontrándose la entrada principal en la actual Plaza de la Constitución. Curiosamente, tras acceder por esta entrada, empotrada en el suelo de la Iglesia aparece una piedra con la fecha de 1887.

En el Archivo de la Parroquia de Fuente Obejuna, que comprende documentación de esta villa y sus aldeas desde el año 1500  hasta la actualidad, encontramos dentro de la sección <<Escrituras y Censos a favor de la Iglesia Parroquial, Castilla de Curas y Hospital de la Santa Caridad>>, lo siguiente: <<Censo que redimió D. Francisco de Retamosa por Pedro de la Nava de los Ojuelos Altos de setenta ducados de principal de la capellanía de Dña. María de Castillejo en 1674>>.

También dentro de esta misma sección, aparece: <<Depósito de 350 ducados que depositó en el arca de depósitos que está en la Iglesia Parroquial de esta villa = Juan Fernández Navas vecino de ella y morador en el cortijo de los Ojuelos Altos en 1700>>. Y también en esa misma fecha existe documentación de un <<Depósito de siete mil ms del principal de un censo  que depositó en el arca de depósitos que está en la Iglesia Parroquial de esta villa Xptoval (Cristóbal) Agredano, vecino y morador en el cortijo de los Ojuelos Altos>>.

• FLORA Y FAUNA

En las dehesas próximas a Ojuelos Altos, se entrelazan las tierras de labor con el predominio del encinar, donde se cobijan las especies de: tórtolas, palomas, conejos, liebres, etc.

La población de conejos se vio afectada por la plaga de mixomatosis en los años sesenta, decreciendo la caza de esta especie, que en otros tiempos llegó a ser una fuente principal de ingresos en Ojuelos Altos.

En los terrenos más quebradizos y poblados de monte, se dan las especies de ciervo y el jabalí.

• FUENTES

Existe en Ojuelos Altos dos fuentes de agua muy delgada en la misma población; abasteciéndose el vecindario de ellas. Y otras algo más retirada, como es la de Majalbarda.

La comida tradicional de Ojuelos Altos, está vinculada como es natural a las actividades agrícolas y ganaderas. Destaquemos en primer lugar  el clásico cocido con sus tres vuelcos; las migas con torreznos y el gazpacho andaluz. Le van a la zaga el <<cochofro>> o la <<caldereta>> (platos fuertes), el <<lechón en adobo>> o el <<lomo a la orza>>. Se degustan los derivados del cerdo tras las tradicionales matanzas domiciliarias, obteniéndose gran cantidad de productos para su consumo durante el año, como son entre otros: <<morcilla de hierbabuena>>, << de arroz>>, <<de patatas>>, <<de cebolla>>, <<chorizos>>, <<foie—gras casero>> y ¡cómo no!, el sabroso jamón  serrano. Y para endulzar el paladar las <<tortas de chicharrones>>, las <<perrunas>>, los <<pestiños>>, las <<flores>>, <<el pastelillo>> (de hígado de cerdo), la <<carne de membrillo>>, las <<natillas>>, etc; son olvidar las gachas en Nochebuena y Semana Santa.

En la actualidad no existe en Ojuelos Altos ninguna persona que realice trabajos artesanales. Los hubo en otros tiempos, que trabajaban la madera haciendo barreños y otros utensilios domésticos, o bien trabajaban el cuero, realizando artísticos zahones, zurrones, zamarras, etc.

También en Ojuelos Altos existen restos arqueológicos de poblados diseminados aún si n determinar; pequeños núcleos de pobladores que se asentaron en algunos casos, próximos a la actual ubicación de la aldea y en otros algo más distanciados de ésta, equidistantes de dos e incluso tres aldeas a la vez.

De los restos que aparecen en la mayoría de las ocasiones desterrados por el laboreo de tractores en los campos, podemos destacar cerámica muy fragmentada, pequeños trozos de tinajas, tejas piedras de molino, etc.

Según nos muestran algunas cartas arqueológicas de esta zona, al norte de Ojuelos Altos existe un dolmen; monumento funerario que puede que no sea el único que podamos encontrar en estos parajes.

Algunas personas mayores aún recuerdan, como a finales de los años treinta y principio de los cuarenta, acudían a la aldea personas procedentes de otros lugares, buscando con ahínco restos donde encontrar tinajas y vasijas que pudieran contener algún pequeño tesoro para su enriquecimiento; dándose el caso de coger <<in fraganti>> a individuos excavando en los alrededores de la aldea y en la misma <<era del cercado>>, donde conseguían pequeñas orzas y tinajas de origen árabe.

Igualmente al sur de la aldea, apareció hace ya algunos años una sepultura que contenía restos humanos sin identificar y que según las características que la rodeaban podría ser también de origen árabe. Próximo a la casa de la Herradora, también existen vestigios de majanos (lo que vulgarmente conocemos en nuestra zona como <<villares de piedras>>), con restos árabes. Muy cerca de Ojuelos Altos existe un paraje que se denomina <<Majalbarda>>; nombre que nos hace pensar también en un posible origen árabe; donde ocasionalmente han aparecido trozos de tejas y algunos restos fragmentados de vasijas.